Reformation und Aufklärung

pp. 45-174

in: Klaus von Beyme, Geschichte der Politischen Theorien in Deutschland 1300–2000, Wiesbaden, Verlag für Sozialwissenschaften, 2009

Abstract

Der trinitäre Zahlenzwang des Denkens im Christentum hat auch vor der historischen Epocheneinteilung nicht halt gemacht. Anthony Levi (2004: 1) erklärte lapidar: "Real history knows no discontinuities. It is intolerant of periodization". In neuerer Zeit ist die Scheide von Mittelalter und Neuzeit zunehmend in Frage gestellt worden. Es gab Historiker, welche die eigentlichen Zäsuren nicht um 1500, sondern eher im 13. und im 17. Jahrhundert sahen, mit dem Beginn und dem Niedergang der dualistischen Ständestaaten. Nach dieser Ansicht existierte kein mittelalterlicher Staat, weil Lehensstaat und Ständestaat als "wesensverschiedene Gebilde" angesehen wurden (Spangenberg 1923: 17, 27, 42, 49). Auch im Verfassungsleben Deutschlands vollzog sich die entscheidende Wende nach diesem Autor nicht zu Beginn der Neuzeit, sondern während des 13. Jahrhunderts, als die auf dem Boden des fränkischen Reiches entstandenen Lehensordnungen verfielen. Parallele Entwicklungen kamen in Frankreich dem König, in England dem Parlament und in Deutschland den Territorialfürsten zugute.