Une solution au problème de la prédestination en islam

les essences prédisposées d'Ibn ‛Arabî (deuxième partie)

Geneviève Gobillot

pp. 555-589

in: Revue philosophique de Louvain 105 (4), 2007.

Abstract

À la suite d'al-Hakîm al-Tirmidhî, qui avait concilié l'idée de liberté humaine avec la foi en une miséricorde divine originelle et efficiente, Ibn 'Arabî (m. 1240), le grand penseur de la «totalisation», finit par résoudre le paradoxe de l'opposition séculaire entre prédestination et libre arbitre. Conjuguant aux méditations de son prédécesseur la doctrine de l'émanation de la lumière divine de Sahl Tustarî (m. 896), il appelle à réaliser que le décret divin et la responsabilité de l'homme ne sont en vérité qu'une seule et même chose. Dans son livre/testament Les chatons des sagesses, les chatons des bagues représentent à la fois le réceptacle prévu dans l'anneau (volonté divine) et la pierre qu'il enchâsse (volonté humaine), puisque toute création est à envisager avant tout comme une autophanie de l'Énergie divine. Cette pensée éclaire, non seulement sa doctrine de l'apocatastase, mais encore son éthique très élaborée du respect absolu de tous les êtres, en particulier de «l'autre» au plan religieux.