Abstract
Die Arbeitswerttheorie von David Ricardo sowie ihre Kritik durch Karl Marx gelten als die klassischen Beispiele für eine objektive Wertlehre in der Sozialphilosophie und Wirtschaftstheorie. Sie wird momentan – mit Ausnahmen wie sie etwa die Vertreter der sog. "neuen Marx-Lektüre" (Elbe, Heinrich u. a.) oder des "Neo-Ricardianismus' (P. Sraffa, B. Schefold u. a.) repräsentieren – nicht annähernd mehr mit der Leidenschaft (und Leidensbereitschaft) diskutiert wie in den 60 und 70er Jahren des vorigen Jahrhunderts z. B. an den Universitäten Westdeutschlands. Beim Nutzenparadigma der neo-klassischen Nationalökonomie sieht das ganz anders aus. Es bedeutet das Exempel für eine subjektive Wertlehre, die bis auf den heutigen Tag einen nachhaltigen Einfluss auf die Wirtschaftstheorie und die Wirtschaftspolitik in vielen Ländern nicht nur "des Westens' ausübt. Sie nimmt eine geradezu hegemoniale Stellung an den bundesrepublikanischen Akademien ein und zeichnet sich nicht selten durch einen Dogmatismus aus, der dem orthodoxer Marxisten-Leninisten nicht sonderlich nachsteht. Der wirtschaftspolitische Einfluss der Neo-Klassik hat jedoch aufgrund ihrer Anteile an der jüngsten Banken- und Schuldenkrise zu einer Verbreitung von Vorbehalten gegenüber dieser Lehre und dem mit ihr einhergehenden theoretischen und politischen Marktradikalismus geführt. Arbeitswertlehre und neo-klassische Nutzentheorie stellen die prominentesten, wenn auch nicht die einzigen Wirtschaftstheorien dar, denen man Kernvorstellungen über die Wertgenese entnehmen kann.